历史上的“书圣”是王羲之。

王羲之，字逸少，东晋大臣、书法家，他一生中最大的成就就是书法创作。

正如我们所知，魏晋的书法家一大堆，王羲之和他儿子王献之被尊为二王，王羲之是书圣，他儿子是小圣。“二王”之笔不在于奇而在于常，他们父子把前人的笔法总结并形成自己的风格，并在初唐受到广泛的认可并推广。在后来的文人中多以“二王”之书风为楷模传承至今，不论是唐代书法家还是宋元书法家多从他们父子中脱胎而成。

他的一幅《兰亭集序》更被称为“天下第一行书”。唐朝时期的唐太宗是他的狂热粉，一路力鼎把王羲之推上了书圣的宝座。王羲之的书法博采众长，继承并改革前代真书，章草的用笔，精斫体势，独辟蹊径，改变汉魏质朴书风，使行草书流美研丽，贵越群品，古今莫二，世称书圣。

从王羲之的代表作中分析研究看，其奥妙在于笔法的多变性，随心所欲的变，无拘无束的变，象天上的云彩一样变化莫测，达到了“既有法而又无法"，“法无定法"的书写高度。

这个既有法的“法”是什么？是王羲之书法神奇之笔法，是王义之不变的永恒的笔法，是王羲之书写汉字遵循的法度和规律。王义之《兰亭序》中最神奇，最奇妙的两个笔画，一是“永”字的点，二是惠风和畅的“畅"字的第一笔画竖，也是王羲之笔法个性化的展现，后人称之为“上帝赐给王羲之的"，并且就那一时辰而赐，相传再写也难己呈现贵笔传奇笔墨。

所说王羲之笔法失传现象是有的，其微妙之处在于笔法的“精、细、准“上。永字八法，不是书法的笔法，只是书法的一种方式方法，是法是规律，都是放之四海而皆准的真理，永字八法写了楷书写不了草书行书等书写体，书法的笔法和规律就不同了。

晋代的王羲之因为书法清奇，被誉为书圣，他的书法自成一格，由于他勤学苦练，加上个人天赋，使他的书法艺术达到登峰造极的地步，代表作品兰亭集序碑刻，文笔大气，书法俊逸，是后人临摹学习的榜样，他的名气，在当时也名噪一时，他得书法艺木流传到现在，人们尊称他为书圣。

王羲之

王羲之（303年—361年，一说321年—379年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。王羲之凭借门荫入仕，起家秘书郎，后历任江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭集序》，成为“天下第一行书”

王羲之善书法，少从卫夫人学，后博采众长，备精诸体，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。其书为后代学书者所崇尚，尊为“书圣”。又在书法史上与钟繇并称“钟王”，与其子王献之合称“二王”。书迹刻本甚多，散见于宋以后所刻丛帖。有《王羲之集》。

书圣指的是东晋著名的书法家王羲之。其楷、行、草、隶各体俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。

书圣是王羲之，楷书鼻祖是钟繇。

钟繇，字元常，三国时期曹魏著名书法家、政治家。钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷圣”，又称“楷书鼻祖”。楷书是最后出现的一种书体，它到唐代才走向成熟。